Православие и мир

[В.А.]

В буддизме тоже хватает лобызаний и поглощений биоматериала.

[Makropulos]

В.А., конечно. Ритуальное поведение людям свойственно, желание быть т.н."посвящённым". А в большинстве случаев - для манипуляций, личного обогащения и власти. Но это не есть учение Будды.

[Неверная]

Люди прочитавшие библию, коран и тд, считают что надеяться надо только на себя. Бога они там не нашли

[Makropulos]

Эти книги существуют потому, что людям очень сложно смириться с окончательным небытиём. И, конечно, как мощный манипулятор массами. Перед лицом смерти утопающие хватаются за что ни попадя, чем умело пользуются жулики.

[В.А.]

В.А., конечно. Ритуальное поведение людям свойственно, желание быть т.н."посвящённым". А в большинстве случаев - для манипуляций, личного обогащения и власти. Но это не есть учение Будды.

Терзают сомнения... Одно дело лбом стучать, кругами ходить и т.п., другое употреблять биоматериалы, пить из одного чана, прикладываться к предметам культа тысячной толпой. Явно в этом есть какой-то ещё, биологический смысл.

[Makropulos]

В.А., ритуальное поведение и сопряжённая с оным антисанитария. Про поедание тела Христова - дань каннибалическим культам, когда поедание плоти считалось нормой, так сказать - переходила некая сила, присущая поедаемому индивиду. Всё это старо, как мир.

[Сэнсей]

Эти книги существуют потому, что людям очень сложно смириться с окончательным небытиём. И, конечно, как мощный манипулятор массами. Перед лицом смерти утопающие хватаются за что ни попадя, чем умело пользуются жулики.

Кто-то доказал, что оно окончательное?

[Makropulos]

Сэнсей, если не доказано иное, логично совершать поступки без надежды на вечную жизнь и, тем более, предаваться бесплодным бредням о недоказуемом.

[Сэнсей]

Сэнсей, если не доказано иное, логично совершать поступки без надежды на вечную жизнь и, тем более, предаваться бесплодным бредням о недоказуемом.

Монахи говорят, что жить надо так, как будто сегодня умрёшь. Как в этом случае будет жить среднестатистический верующий в вечную жизнь и как не верующий в оную?
Это о пользе Веры для общества, если чо...

[Greenhorn]

Монахи говорят, что жить надо так, как будто сегодня умрёшь. Как в этом случае будет жить среднестатистический верующий в вечную жизнь и как не верующий в оную?
Это о пользе Веры для общества, если чо...

Одинаково они будут жить. Некоторые неверующие будут молиться, некоторые верующие пойдут грабить и убивать.

[Makropulos]

Иезуиты - это далеко не все монахи. Человек, верующий в жизнь вечную менее склонен приносить окружающим пользу, нежели рационалистической атеист. Что эмпирически познаётся без усилий. Спор ни о чём: веруешь ты - так никто не мешает среди разумных людей. Всё как раз наоборот.

[TAndrew]

Не знаю, было ли уже… про секты и не только: 10 вопросов навязчивому незнакомцу

[Сэнсей]

Не знаю, было ли уже… про секты и не только: 10 вопросов навязчивому незнакомцу

Дворкин мощно пишет.

[Сэнсей]

Монахи говорят, что жить надо так, как будто сегодня умрёшь. Как в этом случае будет жить среднестатистический верующий в вечную жизнь и как не верующий в оную?
Это о пользе Веры для общества, если чо...

Одинаково они будут жить. Некоторые неверующие будут молиться, некоторые верующие пойдут грабить и убивать.

Повторяю для нежелающих думать: если сегодня умрёшь, то... Еще раз: сегодня.

[Greenhorn]

Одинаково они будут жить. Некоторые неверующие будут молиться, некоторые верующие пойдут грабить и убивать.

Повторяю для нежелающих думать: если сегодня умрёшь, то... Еще раз: сегодня.

Вот именно если сегодня я и ответил.

[Владимир13]

Не знаю, было ли уже… про секты и не только: 10 вопросов навязчивому незнакомцу

Не знаю, я сразу посылаю.

[renatius]

Отлично поболтали

[vg169]

photo_2019-02-25_16-40-18.jpg (65.65 КБ) 3386 просмотров

А сам на умирающего не похож! Почему это?

[Greenhorn]

vg169, это была молитва заказанная пенсионным фондом. Бизнес, ничего личного.

[Индиана Джонс]

photo_2019-02-25_16-40-18.jpg

А сам на умирающего не похож! Почему это?

Что не так сказал Андрей Ткачев?

[Наркоман Штоле]

если мыть член святой водой - это осквернение святыни или освящение тела?

[TAndrew]

vg169, то-то они сами так усиленного готовятся к счастливой смерти, изводя плоть смрадную излишествами

Наркоман Штоле, главное, после омовения не пей эту воду, ибо грех зашквара.

[Индиана Джонс]

Интересный обзор фильма,но на самом деле,разговор о том, что есть Бог? И все ли чудеса от Бога?

[Владимир13]

"В мясе ничего плохого нет". Когда и для чего установили Великий пост

МОСКВА, 11 мар — РИА Новости, Антон Скрипунов. Православные христиане вступают в Великий пост — самый строгий в году. И самый древний. О том, когда у верующих появились периоды особого воздержания от пищи и развлечений и для чего они им нужны, — в материале РИА Новости.
Великий спор
Как ни странно, Иисус Христос, о чем известно из Евангелия, не велел ученикам поститься. За что его критиковали фарисеи, которые, как и ученики Иоанна Крестителя, строго соблюдали посты, предписанные иудейским Законом.
"И сказал им Иисус: могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься, но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни", — приводит слова Христа евангелист Матфей.
Но именно то обстоятельство, что речь явно шла об иудейских постах, уже в середине I века нашей эры приведет к большому спору в христианской общине. Зачинщиками полемики выступили апостолы Павел и Петр. Один вместе с последователями считал, что нужно соблюдать Закон, данный Моисею, в частности и в отношении еды, деля ее на кошерную и некошерную. Другой объяснял, что как раз христианам можно употреблять в пищу все. В истории христианства этот эпизод считается одним из ключевых — именно он побудил последователей Христа окончательно отделиться от иудейской общины.
"Сама идея поста стала гораздо глубже, чем просто исполнение предписаний иудейского Закона. Христиане придали ему новый смысл. Наш пост — это подготовка к Страстям Христовым, к Пасхе, то есть встрече с Христом", — объясняет профессор богословия ПСТГУ протоиерей Павел Хондзинский.
В итоге все посты у ранних христиан, как считают историки, свелись к Великому, приуроченному к празднику Пасхи, первому и главному с возникновения христианства.
Но тут в христианской общине разгорелся еще один спор: сколько должен длиться пост? В 190 году мученик Ириней Лионский в письме папе римскому жаловался: "некоторые (общины. — Прим. ред.) полагают, что пост нужно держать за час до начала Пасхи", некоторые — за день, а кто-то — за 40 часов. Были и такие, кто, буквально толкуя те самые слова Христа про жениха, постился в сам день Пасхи.
"Трудно определенно утверждать, каким был пост в первые века христианства. Слишком мало достоверных источников", — отмечает отец Павел Хондзинский.
Историки спорят, что представлял собой сорокачасовой Великий пост. Было ли это полное воздержание от еды и питья (как принято сейчас за несколько часов до причащения), либо ограничения касались какой-то определенной пищи.
Как у монахов
В относительно знакомом нам виде Великий пост оформился в IV веке, когда его стали соблюдать сорок дней. Почему именно сорок? Доподлинно неизвестно.
"Это традиционное число. Сорок лет иудеи ходили по пустыне, прежде чем пришли в Землю Обетованную. Сорок дней, по Ветхому завету, длилось ритуальное очищение от скверны. Сорок дней Спаситель постился в пустыне и так далее", — говорит Хондзинский.
Есть мнение, что такую продолжительность поста Церковь установила под влиянием быстро растущего монашества. Однако, по мнению богослова, эта точка зрения недостаточно обоснована.
"Монашество активно формируется в IV-V веках, не раньше. Думаю, это параллельный процесс как минимум. Такие вещи не происходят по предписанию. Для становления традиции требуется время", — считает отец Павел.
Так или иначе, характерная для монахов аскеза, полное воздержание от каких-либо удовольствий — главное в Великий пост. Отсюда и убеждение, что в это время нужно жить буквально по-монашески.
"Играть на повышение"
Однако священники призывают не впадать в крайности. "Религиозная жизнь — не только христианская — без посильной аскезы вообще не мыслится. Потому что через некоторую жертву и преодоление строится духовная жизнь и сама личность. Первой аскезой была просьба Бога, чтобы Адам и Ева не вкушали плоды Древа Познания. И на этом основано любое общество. Я, может, как большой орангутанг, хочу любую самку, но моя аскеза состоит в том, что я люблю одну женщину — свою жену", — говорит известный церковный публицист протоиерей Максим Первозванский.
Главное, объясняет он, понимать, что любое воздержание и любая попытка серьезно воздействовать на собственную человеческую природу — "это обоюдоострый меч, то есть может принести как пользу, так и вред". Все решается индивидуально — чем питаться и как проводить досуг.
"Чем досуг более возвышен, тем лучше. А что у кого считается возвышенным — это очень по-разному, единых рекомендаций не существует. Известно, например, что в дореволюционной России на время Великого поста закрывались театры. Но тот же праведный Иоанн Кронштадтский говорил: театр — это добро для тех, кто обычно выбирает злое". То есть театр способен указать на высшие смыслы тем, кто о таких вещах обычно не думает. А для человека, который об этом и так размышляет, театр будет "игрой на понижение". А лучше всегда — хоть немножко — играть на повышение", — советует отец Максим.
В целом великопостное время, вопреки распространенному мнению, вовсе не рассматривается как исключительный период отказа от всего плохого — "ведь христианин должен избегать этого всегда". Наоборот, это время отказа от того, "что не является плохим само по себе".
"В том , чтобы есть мясо, нет ничего плохого. Но в пост мы от него отказываемся, чтобы снизить зависимость от еды", — подчеркивает протоиерей.
"Современный человек в пост должен пытаться избавиться от своих типичных зависимостей. Если ты подсел на сериалы, компьютерные игры или еще что-то — самое время проверить, насколько сильно ты от этого зависим. И если у тебя начинается настоящая ломка от того, что ты не поиграл сегодня в "танчики", значит, в пост нужно отказаться от этого. Либо хотя бы попытаться резко сократить время сидения за компьютером. Тут главное — правильная цель", — заключает священник.

[Makropulos]

А вот как без простыней? На самом деле - муть и чушь. Может, попробуешь?

[тушемля]

Эти книги существуют потому, что людям очень сложно смириться с окончательным небытиём. И, конечно, как мощный манипулятор массами. Перед лицом смерти утопающие хватаются за что ни попадя, чем умело пользуются жулики.

Да успокойтесь . Будет перерождение в человека (ибур ) либо подселение души в живое или неживое существо (гильгуль) . Женщинам хорошо - у них всегда почти ибур в человека .

Какие то смешные попытки удрать . Увы , это практически невозможно .

Что толку читать книгу , если видишь там фигу ? Если переводишь сутру как порнографию ???

Каббала это не религия , это как природоведение .

[Makropulos]

Никаких душ нет, тем паче - их перерождения. Даже, ежели существует такая нелепость - я теряется. Это, конечно же, чушь

[тушемля]

Никаких душ нет, тем паче - их перерождения. Даже, ежели существует такая нелепость - я теряется. Это, конечно же, чушь

Вашими устами - да мёд бы пить . Но если вы будете резать животных тупым ножом - то переродитесь в собаку . Ведь бывают очень умные собачки , правда ?

[Greenhorn]

Никаких душ нет, тем паче - их перерождения. Даже, ежели существует такая нелепость - я теряется. Это, конечно же, чушь

+1

[Greenhorn]

Тут Невзоров подкинул хороший образ про атеизм. Сэнсей утверждал что это тоже вера. На это Невзоров ответил, что атеизм считать верой, это как лысину считать видом причёски.