Православие и мир

[Xizor]

.
Ещё раз напомню исходные данные:
1). Полное совпадение названия города с названием реки.
2). Временной интервал.
В том-то и дело что искал, да как-то не нашёл. И речь шла о втором тысячелетии причём о 12 веке. В общем читай внимательно. И заметь когда я чёта кратко излагаю, то потом обязательно представляю подробности. Или ты читаешь только те посты, в которых цитируешься ты, неповторимый?

Хм. А город Вязьма на реке Вязьма не подходит?

[Gem]

.
Ещё раз напомню исходные данные:
1). Полное совпадение названия города с названием реки.
2). Временной интервал.
В том-то и дело что искал, да как-то не нашёл. И речь шла о втором тысячелетии причём о 12 веке. В общем читай внимательно. И заметь когда я чёта кратко излагаю, то потом обязательно представляю подробности. Или ты читаешь только те посты, в которых цитируешься ты, неповторимый?

Хм. А город Вязьма на реке Вязьма не подходит?

Почему не подходит, очень даже, только как-то с трендом у него не вышло. Хотелось бы что-то типа столицы княжества и т.п. Я же не сказал, что таких городов нет, просто они редко встречаются. И вопрос здесь в том, кто их называл по названию реки.

[vg169]

Ещё раз напомню исходные данные:
1). Полное совпадение названия города с названием реки.
2). Временной интервал.
В том-то и дело что искал, да как-то не нашёл. И речь шла о втором тысячелетии причём о 12 веке. В общем читай внимательно. И заметь когда я чёта кратко излагаю, то потом обязательно представляю подробности. Или ты читаешь только те посты, в которых цитируешься ты, неповторимый?

Ты писал, что наследование городом названия реки - явление эксклюзивное. Потом уточнил: эксклюзивное, но только во 2-м тысячелетии. Потом еще раз уточнил: только при точном совпадении имен. Теперь, кажется готов ограничить действие эксклюзивности одним только 12-м веком и только столичными городами. Дальнейшие "уточнения" мне неинтересны.

[Xizor]

\
Почему не подходит, очень даже, только как-то с трендом у него не вышло. Хотелось бы что-то типа столицы княжества и т.п. Я же не сказал, что таких городов нет, просто они редко встречаются. И вопрос здесь в том, кто их называл по названию реки.

"Вяземское княжество (1239 — 1403) — древнерусское княжество, выделившееся из состава Смоленского княжества в 1239 году, в период феодальной раздробленности на Руси. Его столицей был город Вязьма." (c) :pardon:

[Xizor]

Кстати о реках. Меня вот заинтересовало кто и когда назвал реку в вяземском районе Жижала. :unknw:

[Gem]

\
Почему не подходит, очень даже, только как-то с трендом у него не вышло. Хотелось бы что-то типа столицы княжества и т.п. Я же не сказал, что таких городов нет, просто они редко встречаются. И вопрос здесь в том, кто их называл по названию реки.

"Вяземское княжество (1239 — 1403) — древнерусское княжество, выделившееся из состава Смоленского княжества в 1239 году, в период феодальной раздробленности на Руси. Его столицей был город Вязьма." (c) :pardon:

В нашей истории есть много смешных моментов и уж без обид Вяземское княжество одно из них. Это примерно как в деревне раньше есть у мужика надел, родился сын, ему отрезал, родился внук и ему тоже земельки перепало.
Во всей этой каше с названиями есть много непонятных моментов. Массово называть города по названиям рек стали в 16 веке и дальше понеслось. При этом частенько такой способ применялся и в 9 веке. Риторический вопрос, а между ними как?

[Gem]

Кстати о реках. Меня вот заинтересовало кто и когда назвал реку в вяземском районе Жижала. :unknw:

А её кажется приток Менка тебе не интересен?

[Gem]

В 12 веке кроме Москвы и Вязьмы надо вспоминать есть ли ещё.

[Xizor]

Кстати о реках. Меня вот заинтересовало кто и когда назвал реку в вяземском районе Жижала. :unknw:

А её кажется приток Менка тебе не интересен?

Просто сегодня столкнулся с тем, что жижала термин словенский. Фрукт такой. И как этот фрукт в вяземскую речку попал?

А про Вязьму... ну не повезло. Москва ведь тоже когда то была просто пограничной деревенькой на границе Смоленского и Суздальского княжеств. :pardon:

[Xizor]

В 12 веке кроме Москвы и Вязьмы надо вспоминать есть ли ещё.

А много ли мы знаем о том, как изменялись названия городов и рек и вообще, что сохранилось с тех пор. Вот, например...

Прямо к югу от Рудьской волости был смоленский город Медынь. Он стоит при впадении речки Тамышевки в р. Медынь. Сохранилось городище, древнее место города Медыни, или лучше, его детинца, так как пространство, занимаемое им, не особенно велико: всего 28 с. длины, 15 с. ширины, а ров, его окружающий, имеет 10 с. высоты.

А теперь попробуйте ка найти это на карте.

[Xizor]

Нуи ещё инфа к размышлению...

Если мы посмотрим на карту, то увидим, что еще в XII ст., как и в XIV, Смоленские владения занимают почти все среднее течение р. Москвы, охватывают его с севера (Пскова, Берестов, Загорье) и юга (Числов, Сутов, Добрятино, Доброчков). Это обстоятельство заставляет предполагать, что то место на среднем течении р. Москвы, где стоит город Москва, также входило в состав Смоленской земли. Известно, что г. Москва, т. е., раньше бывшее тут древнее поселение было укреплено Юрием Долгоруким. Это был со стороны Суздальских князей первый шаг к захвату всей восточной половины Смоленской земли, окончательно осуществившийся лишь в XIV ст. На этот первый захват и указывают слова уставной грамоты: „Суждали Залеская дань, аже воротить Гюрги, а что будет в ней, из того Святой Богородици десятина“ .

[Gem]

http://www.newsru.com/religy/13sep2013/pope.html
а поскольку православие оно как бы христианское, то и вам, православные, надо бы восторгнуться.

[Gem]

Поп попал в Рай и ему выдали Волгу.
Иисус говорит: Давай проедемся, я тебе все тут покажу.
В общем сели, едут, райская красота вокруг, птицы поют, солнце яркое и, вдруг, обгоняет их Имам на БМВ, в руке — бутылка вискаря, музон орет. Поп останавливается и спрашивает:
–Что за фигня, Иисус??
— Да ты понимаешь, он всю жизнь не бухал и вот ему воздалось на небесах
— Мда… Вся жизнь.. заслужил..
Едут дальше. Вдруг, опять их обгоняет аббат на кабриолете с телками. Поп опять офигевает, с претензиями, типа это как так?
— Да ты понимаешь, он всю жизнь обет безбрачия хранил и вот теперь отрывается.
Едут дальше.
Вдруг появляется золотой Бэнтли в нем раввины с бухлом, бабами, музон орет. Обогнали их и скрылись за горизонтом.
Иисус поворачивается и говорит:
— Слушай, даже не спрашивай, я сам не знаю, это какие–то папины друзья…

[Polina2013]

Сегодня , сейчас начинается освящение храма в устье реки Смядынь.

[[TEQUILA]]

Поспешил метеорит с Челябинском

[Polina2013]

[TEQUILA], ))) На все воля божия....

[[TEQUILA]]

Так б-га ж нет

[Сэнсей]

Так б-га ж нет

А куда буковку "О" затырил? :acute:

[Rusberg]

Слева издание 1981 года, справа 2009.

[Xizor]

Слева издание 1981 года, справа 2009.

Гимнюкам не привыкать. Следующий вариант будет такой...

[leopold]

Слева издание 1981 года, справа 2009.

Чичас Сенсей тебе объяснит, что это скрытый большевиками, истинный текст стихотворения.
Разве верующий может совершить подлог?

[vg169]

Чичас Сенсей тебе объяснит, что это скрытый большевиками, истинный текст стихотворения.

Если так объяснит, то будет, как ни странно, прав. У Чуковского был правый вариант, он и публиковался еще в 20-х годах. Книжки тех лет можно увидеть в музее Чуковского в Переделкино. Потом решили, что упоминание бога неполиткорректно, и текст подправили. Сейчас большинство издательств вернулись к авторскому варианту.
Аналогичная история была со знаменитым Крокодилом, который "по улицам ходил, по-немецки говорил". Когда СССР и Германия стали союзниками, от Чуковского потребовали изменить текст, и крокодил стал говорить по-турецки.

[ser16]

Хм.. я думал ты в прошлый раз оговорился.. ан нет, ты оказывается действительно "большой" знаток богословия..
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0% ... 0%B8%D0%B5

Ну, какой там я знаток, не мне судить, а вот читатель ты неважнецкий. До этого места в твоей ссылке дочитал?:

:blum: ...В исходной православной традиции Предание понимается не как передача знаний (гносеологически), но литургически — как опытное соучастие жизни Духа в Церкви. В таком понимании «у Предания два смысла: это а) совокупность образов, через которые Христос проходит в жизнь людей, и б) восприятие этих образов от поколения к поколению».[4] В этом контексте :aggressive: Предание — источник Писания, а Священное Писание оказывается одним из выражений Предания. Или, по определению митрополита Филарета (Дроздова) Священное Писание — есть «особенным устроением (Святаго) Духа Божия упроченный вид Предания».[5]...

Дочитал. Это расширенное трактование. А по сути - писание - это о жизни Христа, а предание - это о том, как его жизнь и учение трактовали и им следовали. Так что объект писания первичен. Но в принципе ты прав, писание - это не сама жизнь и учение, а их изложение, причем написанное в соответсвии с преданием, если так можно сказать. Что однако не отменяет того факта, что писание - вечно и неизменно, а предание может изменяться, причем даже в православной традиции, где оно изменялось многие века после библейских времен, не говоря уж католицизме, где оно изменяется и по сей день.

[R717]

[leopold]

Если так объяснит, то будет, как ни странно, прав. У Чуковского был правый вариант, он и публиковался еще в 20-х годах. Книжки тех лет можно увидеть в музее Чуковского в Переделкино. Потом решили, что упоминание бога неполиткорректно, и текст подправили. Сейчас большинство издательств вернулись к авторскому варианту.
Аналогичная история была со знаменитым Крокодилом, который "по улицам ходил, по-немецки говорил". Когда СССР и Германия стали союзниками, от Чуковского потребовали изменить текст, и крокодил стал говорить по-турецки.

Да, был.
Вот фрагмент из издания 1923 года.

Xerjdcrbq.png (46.69 КБ) 1231 просмотр

Найдите отличие. :pardon:
ЗЫ А вот Вам из Вики: Чуковский в письме А. Б. Халатову писал[2]: «Чуждаюсь ли тенденции я в своих детских книгах. Нисколько! Например тенденция „Мойдодыра“ — страстный призыв маленьких к чистоте, к умыванию. Думаю, что в стране, где еще так недавно про всякого чистящего зубы, говорили, „гы, гы видать, что жид!“ эта тенденция стоит всех остальных. Я знаю сотни случаев, где „Мойдодыр“ сыграл роль наркомздрава для маленьких.»

[Rusberg]

интересный сайтик http://neopaganism.info/

[denilenko]

В соседней теме уже подтвердили что оригинал справа.

P.S. А по большому счету какая разница? Я вот неверующий, но иногда все же в разговоре употребляю "бог с ним", "слава богу", "бог его знает" и т.п. Хотя в первой и последней фразах, в зависимости от компании, слово "бог" может заменяться на другое. :)

[bender]

[Polina2013]

bender, Отчасти все логично...но форма тяготеет к кольцу...спирали?

[Vologda-gda]

P.S. А по большому счету какая разница? Я вот неверующий, но иногда все же в разговоре употребляю "бог с ним", "слава богу", "бог его знает" и т.п. Хотя в первой и последней фразах, в зависимости от компании, слово "бог" может заменяться на другое. :)

То есть в иной кампании вы предпочитаете апеллировать к древним богам плодородия и их животворительным атрибутам ...
:good: