Белорусская Смоленщина

[Михалыч1963 1970]

... при чём здесь москвичи? :crazy:
... а Новгородцев, Ростовчан, Псковичей, Смолян и т.д. -- любили?[/quote]
Московцы скорее как собирательный символ навязанной российской власти...но думаю, что и по отдельности не сильно жаловали, сейчас, ой как всех "россиян" не любят. Мне, правда, кажется, что это не нас конкретно, а работу. Работать никто не любит, а так сложилось, что работа сейчас именно в РФ, а жизнь (настоящая! человеческая жизнь!) в РБ.[/quote]

Да, товарищ "lennywitzz", страшно далёк ты от правды. Я - русский, живу в Гомеле.
У нас бассейн недавно построили, длина дорожки не 50 метров, а 49, 86!!! ЗдОрово, правда?
Толокна в магазинах нет, к примеру.
Те, кто работает в РФ и привозят сюда "бабки", - довольны, конечно.
Жизнь - везде одинакова. Всё от нас самих зависит. Но - не всегда!
Михалыч

[anzel]

Михалыч1963 1970, Мистер Смитт, отстаньте от Ленневица. Он же московцев (солдат Московского полка) с москалями путает. Нахрена он вам? Да и начал он с вопроса, чья территория, если в ней трындят на волосянке срочно придуманной мове трасянке. Вам не довольно?

[lennywitzz]

Самое смешное, господа, что никнейм lennywitzz был когда-то сгенерирован автоподбором адресов при регистрации почты "для спама" от имени музыканта Lenny Krawitz, мелодия, которого просто играла в тот момент в наушниках. И практика показывает, было бы желание, найти израильский след можно во всём

[Михалыч1963 1970]

Lenny Krawitz - конечно! И искать не надо. :fool:

[VictorPetrov]

Да и начал он с вопроса, чья территория

Именно для разжигания этой дряни этот самый lennywitzz сюда и пришёл.
Скорее всего это реинкарнация старого разжигателя Сергей Кмит. Или просто сидят на соседних рабочих местах в моссадовско-госдеповском
разжигательном центре. А на вопросы о принадлежности территории должны отвечать (а точнее спрашивать на допросах) в ФСБ.
Совсем моссабовско-госдеповские наймиты обнаглели.

[GuestX]

...Ведь в западных районах Вологодчины "оканья" - нет и не было.

С чего бы это? :shok:
Аканье - исключительно южнорусская черта. На севере такое могло быть только у переселенцев с юга. Ну или у переучившихся на литературный язык...

Одним из признаков принадлежности территории той или иной стране можно назвать язык.

Логично предположить, что Белоруссия должна быть в составе России...

[Михалыч1963 1970]

Логично предположить, что Белоруссия должна быть в составе России...

Она в НЕЙ и будет. Дай срок, как говорится.

[Vologda-gda]

GuestX,
По поводу "переселенцев с юга" я уже писал:
viewtopic.php?f=59&t=63767&p=8207603#p8207603

[GuestX]

Vologda-gda, время возникновения аканья - 13-14 век, если не ошибаюсь. Никаких кривичей уже не было.

[Vologda-gda]

Vologda-gda, время возникновения аканья - 13-14 век, если не ошибаюсь. Никаких кривичей уже не было.

Ну да, конечно.
Очевидцу исчезновения "аканья" трудно возразить.
Извините, мессир. :hi: Не узнал сразу.

[Сергей Кмит]

Vologda-gda, время возникновения аканья - 13-14 век, если не ошибаюсь. Никаких кривичей уже не было.

Сплошные знатоки - не стыдно всякую чушь писать? А до аканья что было? Оконье? Характерное для угро-финнов? Москва стала акать - это последствия Смуты начала 17 века и нашего присутствия в Москве.
О приходе славян и их языка в Московию много написано российскими историками, как и когда..... и откуда, да и здесь упоминалось. Читайте.

Пётр из Дубсбурга (немец): 1314 год: http://www.vostlit.info/Texts/rus6/Dusb ... text33.htm
322. ОБ ОПУСТОШЕНИИ КРИВИЧСКОЙ ЗЕМЛИ 605 И ВЗЯТИИ ГОРОДА МАЛАЯ НОГАРДИЯ 606

В том году, в сентябре, тот же брат Генрих, маршал, со всей силой войска своего пришел в Кривичскую землю и тот город, который зовется Малой Ногардией (НОВОГРУДОК - ПЕРВАЯ СТОЛИЦА ЛИТВЫ), взял и до основания разрушил; а землю вокруг изрядно попортил огнем и мечом и, разбив там лагерь, заночевал у замка упомянутого города; на другой день он со всем войском подошел к замку и мощно штурмовал его, так что с обеих сторон некоторые были убиты, а многие смертельно ранены. Но поскольку этот штурм был безуспешен, они отступили, и когда пришли к месту, где оставили охрану снаряжения, то обнаружили, что 30 человек убиты Давидом, кастеляном Гарты (ГРОДНА) 607, а 1500 коней, хлеб, а также часть напитков и прочего, что они там оставили, пропали. Итак, когда разгневанные братья пришли ко второй стоянке и там тоже не нашли совсем ни хлеба, ни прочего, что было оставлено, они выступили в путь и многие дни были без хлеба; одних голод вынудил есть своих коней, других — травы и их корни, третьи умерли от голода, многие, ослабев от голода, умерли по возвращении, остальные к концу шестой недели со дня выступления вернулись."

[Сергей Кмит]

Это интересно.
Статья Вацлава Ластоўскага (Власт) (будущий Президент БНР)«Крыўска-Беларускі Іменнік», з часопісу «Крывіч», № 6, Каўнас 1923, с. 34-43. В конце статьи аўтар помещает вялікую табліцу изменения крывіцкіх імёнаў[/b] (іменьнік):
http://by-ethno.livejournal.com/10179.html#cutid1
Используемые документы: рукописи, книги, архивы, .... особенно богатый материал.... священники систематически отмечали народные формы имён,
Свои записи , собранные....

Вацлав Ластовский.
Крыўска-Беларускі Іменнік
Летапісі, а часто и этнографія передают памяць аб пострижении і смене імён, при переходе с одного возраста в другой. Правда ни летописи , ни этнография не дают нам нам полного образа этого интересного обряда. З гісторыі мы ведаем, што некаторых княжых дзяцей пастрыгалі на восьмым гаду жыцьця. Але наша этнографія паказуе, што пастрыгаюць моладага і ў часе яго жанідзьбы.....

Из крывского именника Ластовского:
"....калі старыя людзі называюць сабе Кастусь, Юстусь, Алесь, або малых хлапцоў называюць—Альгерд, Тумаш, Антоні."
Ещё имена:
Будрысь , Будрыс ( литвины из стихов Мицкевича).
Ягцік-(Ю)Ягук-(Ю)Ягась-(Ю)Ягайла-(Ю)Ягаш
Радзік-Радук, Радзюк-Радзісь-Радзім-Радзівон (добавляем второй корень "вил" - Радзивил) Радзивойла.
Лонгін-Лу(ы)нгун-Лу(ы)нгась-Лу(ы)нгаён (Лунгвень?)
Остафій-Асьцік (Остик?)
-Зыгмук-Зыгмусь-Зыгмунт
Пашка, Пацька-Пашко-Пац

Беларусы - кривичи - славянизированные балты, вот и имена у них....
Интересно, что в Беларуси помнят ещё обряды пострижения и смены имён в зависимости от возраста. Причём некоторых называют сразу двумя именами.... Причём , некоторые не могут даже объяснить причину этого....
А на Смоленщине такое помнят?
И ещё - хотелось бы разговаривать с адекватными....
Раньше были такие оппоненты.... На тот Новый год поздравляли друг друга....

[Мистер Смитт]

... опять началось :bad:
... Сергей Кмит, начинай тему про Литву там и пиши, сколько уже можно Смоленщину поганить :fool:

[Мистер Смитт]

А на Смоленщине такое помнят? И ещё - хотелось бы разговаривать с адекватными....
Раньше были такие оппоненты.... На тот Новый год поздравляли друг друга....

... все адекваты -- это твои клоны :fool:

[sergey43]

И ещё - хотелось бы разговаривать с адекватными....

Так какого рожна ползешь сюда?
Здесь всем твоя тема об забор.

[ненуачо]

Интересно, что в Беларуси помнят ещё обряды пострижения и смены имён в зависимости от возраста. Причём некоторых называют сразу двумя именами.... Причём , некоторые не могут даже объяснить причину этого....

А вы уверены, что именно Белорусы ? Не путаете с Поляками, проживающими в этих краях?

[жрец]

1)известно ,что по границе Смоленской губернии проходила так называемая " черта оседлости "восточнее которой большей части еврейского населения селиться не разрешалось .Может -ли кто нибудь подсказать литературу об обычаях ,нравах и тд ашкенази проживающих в местечках хиславичи ,монастырщина ,рудня ит д.
2)известно что восточные районы Смоленщины были заселены людьми из другой племенной группы -вятичи- и они достаточно сильно отличались от западных смолян в одежде ,говоре и даже в жизненной силе .ЕСТЬ ЛИ ПИСЬМЕННЫЕ ИСТОЧНИК ПОДТВЕРЖДАЮЩИЕ ЭТО РАЗЛИЧИЕ .В Вяземском уезде были расселены запорожские казаки после упразднения запорожской сечи -есть -ли какие письменные источники ?
Сергей Кмит, Я р одился и вырос в райне ельни ,глинки починка , В разговорной речи моих земляков преобладали слова белорусского языка .И мнена звучали чаще всего в белорусской транскрипции :Пятрок,Алена ,манька,НО того о чем ВЫ пишите не было

[Gem]

Казалось бы всего лишь замена предлога http://rusmir.in.ua/rus/3712-virus-v-uk ... raine.html

[Сергей Кмит]

Интересно, что в Беларуси помнят ещё обряды пострижения и смены имён в зависимости от возраста. Причём некоторых называют сразу двумя именами.... Причём , некоторые не могут даже объяснить причину этого....

А вы уверены, что именно Белорусы ? Не путаете с Поляками, проживающими в этих краях?

Конечно уверен. К тому же ссылку на статью дал - "Кривич - Беларуский именник"....

жрец
И мнена звучали чаще всего в белорусской транскрипции :Пятрок,Алена ,манька,НО того о чем ВЫ пишите не было

Да этого и в Беларуси почти не помнят. Помнят только узкие специалисты , историки, лингвисты, этнографы....
Обряд постригания ещё в 18-19 веке сохранялся у шляхты....

[Сергей Кмит]

Весин Л. Исторический обзор учебников общей и русской географии, изданных со времени Петра Великого по 1876 год (1710-1876).

Интересно, да?

[Юпитер]

Ну вот. Как и ожидалось
оне
хладнокровно выслушав предложения тему закрыть
сделали паузу - кушали, видимо, Твикс
запивали кофейком, из одной и той же кофемашины его на работе наливая
немножко клонировались
потихонечку начали вопросики друг друг задавать, подталкивать дебаты…
и опять давай играть в темке в хорошего и плохого следователя
а по факту - гидра многоголовая из Лернейского болота
И… понеслась, родимая…
С возвращеньицем, господа ни дна ни покрышки

Спойлер

Гидра - дочь Ехидны и Тифона. Жила в Лернейском болоте. Яркая зелень, всегда покрывавшая болото, манила к себе усталого путника, но едва он ступал на зеленую лужайку, с шипением и свистом выползало из трясины девятиголовое чудовище, обвивалось хвостом вокруг человека, затягивало в свое болото и …пожирало.
Когда гидра вечером засыпала, ядовитое дыхание ее девяти пастей вставало над болотом в виде тумана и отравляло воздух. Кто его вдыхал – болел, затем умирал.

Люди старались обходить это болото стороной.

Так что призываю форумчан в эту тему, ставшую националистической, просто НЕ ЗАГЛЯДЫВАТЬ. И этим самым ее не поддерживать.

Не баньте за флуд, я - за дружбу между народами, которую вчерашнее мероприятие в смоленской библиотеке отчасти демонстрировало:

Культурная жизнь Смоленщины.
12 февраля 2013 года в здании Смоленской областной универсальной библиотеки имени А.Т.Твардовского состоялось праздничное мероприятие «Мы – Вместе», посвященное десятилетию со дня создания ассоциации «Национальный Конгресс Смоленской области».
http://smolensk-i.ru/authority/smolyane ... iona_20628

[Михалыч1963 1970]

жрец
И мнена звучали чаще всего в белорусской транскрипции :Пятрок,Алена ,манька,НО того о чем ВЫ пишите не было

Да этого и в Беларуси почти не помнят. Помнят только узкие специалисты , историки, лингвисты, этнографы....
Обряд постригания ещё в 18-19 веке сохранялся у шляхты....[/quote]

При чём здесь "Манька"? Моя бабушка Ульяна Ивановна - Великолукская! Свою среднюю дочь, из выживших в блокаду, именно так и звАла. И никогда не относила себя к белорусам, воспринимала себя и была ИСКОННО русской. :hi:
Михалыч

[жрец]

Юпитер, понаехавшим славянизированным финно -уграм,украм и прочим гастарбайтерам не понять этой подкорковой тяги единоплеменников друг к другу .ЭТО рабртает на подсознании.КОГДА еще была единая общность людей -советский народ -часто бывая, по работе, в БССР, и не зная ничего о генетической и этно культурной общности населения западной Смоленщины и восточной Беларуси, у меня постояноо возникало чувство де жа вю .ТОЧНО ТАКОЕ ЖЕ ЧУВСТВО ВОЗНИКАЕТ и ПРИ нахождении на берегах рек ЛОВАТИ ,каспли и в верховьях Днепра.И это чувство общности людей проживающих на землях ,где собственно и сформировался русский народ,страшит тех кто работает на уничтожение России.Холуи и холопы .компрадоры и коллаборционисты всех мастей и расцветок прикрываясь патриотической ритроикой на самом деле ведут политику мягкой зачистки территорий "откуды есть пошла земля Русская "ПОДАВИТЕСЬ ...Страну Ашенази вы уже потеряли ,потеряете и другую ...

[Юпитер]

Юпитер, понаехавшим славянизированным финно -уграм,украм и прочим гастарбайтерам не понять этой подкорковой тяги единоплеменников друг к другу .ЭТО рабртает на подсознании.КОГДА еще была единая общность людей -советский народ -часто бывая, по работе, в БССР, и не зная ничего о генетической и этно культурной общности населения западной Смоленщины и восточной Беларуси, у меня постояноо возникало чувство де жа вю .ТОЧНО ТАКОЕ ЖЕ ЧУВСТВО ВОЗНИКАЕТ и ПРИ нахождении на берегах рек ЛОВАТИ ,каспли и в верховьях Днепра.И это чувство общности людей проживающих на землях ,где собственно и сформировался русский народ,страшит тех кто работает на уничтожение России.Холуи и холопы .компрадоры и коллаборционисты всех мастей и расцветок прикрываясь патриотической ритроикой на самом деле ведут политику мягкой зачистки территорий "откуды есть пошла земля Русская "ПОДАВИТЕСЬ ...Страну Ашенази вы уже потеряли ,потеряете и другую ...

Не поддержу Вашу первую провокационную фразу. Как и остальные. Про последнюю вообще промолчу.
Когда в переходные, смутные времена граждане некогда большой и дружественной страны кинулись искать виновных во всех бедах среди бывших соотечественников, соседей, а некие явно недружественные силы, понятно кто, пользуясь смятением и растерянностью людей стали насаждать междоусобные, крамольные толки, прежде абсолютно немыслимые в стране, единым фронтом победившей полвека назад фашистские войска, тогда и начала внедряться эта разруха в головы, то самое «дело разрушения», которое эта ветка с успехом продолжает… «эту пестню не задушишь, не убьешь» уже не одну сотню страниц. Что мы, смоляне, и наблюдаем с омерзением. Способы, которыми всё поддерживается, весьма прозрачны.

Именно здесь большой компашкой...гидрой...провоцируется негативная реакция людей друг на друга путем всяческих подтасовочек, ущемления или оскорбления укладов жизни того или иного этноса, внушения неприязни к людям другой национальности, озвучивания претензий на территории и т.п.

Но напрасно. Не стоит выворачивать всё наизнанку, провоцировать всеми способами на спор, ещё раз повторю: смоляне прекрасно знают, что нас с белорусами слишком многое связывает.

Нас связывает история, годы бедствий и побед, и общая религия, не столь любимые Вами велесы, а православие, уважаемый жрец.

И если Вы не верите вот этому сайту

http://www.belarus21.by/ru/main_menu/re ... _174769964

то вот Вам забугорный (надо щелкнуть на Беларусь и поднять глазки вверх)
http://features.pewforum.org/global-chr ... s,Catholic

Дискуссии на этом с Вам прекращаю.

[Мистер Смитт]

[quote="Сергей Кмит"
Из Википедии:
Исследование по митохондриальной ДНК
Исследование митохондриальной ДНК, передающейся от матери потомкам обоего пола, показали, что наибольшая часть генофонда белорусов представлена гаплогруппой H (38 %), а остальные частые гаплогруппы J, U5a, T (7 −10 %). Наблюдаются «существенные различия между южными и северными белорусами. Оно достигается за счет выраженного своеобразия северных белорусов, которое не связано с балтским субстратом в материнских линиях наследования — северные белорусы в равной степени генетически удалены и от балтов, и от западных славян (в том числе и от поляков), и от финно-угров, и от практически всех популяций восточных славян»[6]. (6 - ссылка на работу)
По женской линии северные беларусы - не балты, не славяне, не угро-финны. Кто-то другие.

... Википедия -- это НИИ или Академия РБ???
... автор наверное тоже такой же двоечник как и ты? :pardon: главное чтобы утку запустить? :pardon:

(6 - ссылка на работу)

↑ 1 2 3 4 5 6 7 Балановский О. П., Тегако О. В. Генофонд белорусов по данным о трех типах генетических маркеров — аутосомных, митохондриальных,Y-хромосомы.
... ты не перестаёшь тупить :fool:
... вот тебе цитаты из труда на который ты ссылаешься:

4
Сравним теперь генофонд белорусов с другими генофондами народов Европы (рис. 1).Поскольку предполагается, что балтский субстрат может быть существенен в генофондебелорусов, рассмотрим – насколько близок генофонд белорусов к современным балтам? Мывидим, что генетические расстояния до балтов – и от северных, и от южных белорусов – одинакововелики: до латышей d=0,23, до литовцев d=0,20. До многих популяций западных славян это расстояние на порядок меньше: до поляков d=0,01, до сорбов (лужичан) d=0,02, словаков d=0,04.
От белорусов до украинцев в среднем генетическое расстояние столь же мало:d=0.04, варьируямежду разными популяциями от d=0,01 (между южными белорусами и подольскими украинцами)до d=0,08 (между северными белорусами и западными украинцами).
От белорусов до русских популяций в среднем генетическое расстояние немногим больше:d=0.06. Но если исключить генетически резко своеобразные северные русские популяции(расстояние от белорусов до них составляет около d=0.
17), то расстояние до остальных русскихпопуляций снизится всего лишь до d=0.02.
Таким образом, по наиболее генетически информативным маркерам Y хромосомы белорусыобнаруживают высокое сходство с восточными славянами и большинством западных славян, ногенетически далеки от балтов. Причем удаленность от балтов одинаково велика и для северных, идля южных белорусов

Сравнительный картографический анализ с другими генофондами Европы показал,что белорусский генофонд входит в генетическое пространство и русского генофонда, и генофонда Восточной Европы. При этом генофонд белорусов объемлет небольшую часть изменчивости общего восточнославянского генофонда

Сформулируем краткие ответы на некоторые вопросы истории формированиягенофонда белорусов.
1.Насколько популяции белорусов генетически схожи между собой?
Различия между белорусскими популяциями меньше, чем различия между украинскими популяциями и намного меньше, чем различия между русскими популяциями. То есть разные популяции белорусов генетически очень похожи друг на друга.

2.Насколько генофонд белорусов похож на балтов и насколько –на славян?
По отцовской линии отличия белорусов от балтов выражены очень явно – по гаплогруппам Y белорусы принадлежат к кругу восточных и западных славян. По материнской линии (гаплогруппымтДНК) белорусы в равной степени похожи и на балтов, и на славян – как западных, так и восточных, приближаясь лишь к южным и западным русским популяциям. Можно выдвинуть гипотезы,что женская часть популяции представляет более древний субстрат или же что брачные миграции женщин охватывали очень широкий ареал и включали представительниц разных этносов, тогда как славянская экспансия нашла отражение в миграциях, главным образом, мужской части славянского населения. Эти гипотезы требуют проверки на более обширном материале.

3.Насколько популяции белорусов похожи на других восточных славян?

Сходство очень велико. Данные генетики свидетельствуют о том, что особенности генофонда белорусов складывались на основе взаимодействия с соседними славянскими этносами и основной генетический ландшафт белорусского генофонда сформирован миграционными процессами, а не особенностями собственного саморазвития.
Обнаруживается широкая зона плавного«перетекания» белорусского генофонда в генофонды русских и украинцев. Белорусы отражают лишь относительно малую часть генофонда восточных славян и связаны с ним мощными генными потоками.
4. Кто из восточных славян генетически ближе к «прапопуляции»?
Ни один из генофондов – ни русский, ни украинский, ни белорусский – не может считаться генетически «предковым» по отношению к другим. Только все вместе в совокупности они воспроизводят черты общей восточнославянской и отчасти праславянской общности. Генетические факты вновь со всей очевидностью свидетельствуют: нет народов «отличников», нет народов «троечников», а есть наша общая история на протяжения жизни всего человечества

... как тебе ещё процитировать выводы учёных на которых ты ссылаешься, что бы до тебя дошло??? :fool:
[/quote]
... жрец, ты что-ль литвин потомственный
... кровь свою, сдавал на ДНК?
... с эталоном сверял?
... чудо ты местное

[Сергей Кмит]

Что за истерика, народ?
Говорите по существу.

Когда в переходные, смутные времена граждане некогда большой и дружественной страны кинулись искать виновных во всех бедах среди бывших соотечественников, соседей, а некие явно недружественные силы, понятно кто, пользуясь смятением и растерянностью людей стали насаждать междоусобные, крамольные толки, прежде абсолютно немыслимые в стране, единым фронтом победившей полвека назад фашистские войска, тогда и начала внедряться эта разруха в головы, то самое «дело разрушения»

Что за набор слов , Юпитер (ну и имечко)? Где -то я это слышал. Ты из Южного Бутова? Тогда понятно. Никто не хочет твою голову разрушать, запомни. Эта тема не твоя, не Смита и вам подобным. Закрыли рот и пошли вон.
Тема про историю, культуру.... Смоленщины в историческом прошлом, беларуском прошлом. Ясно?

[Юпитер]

Закрыли рот и пошли вон.

Методологическая база и убедительность доказательств "белорусского прошлого" ясна. И основные качества личности главного "дискутёра" для всех совершенно наглядны. Продолжайте дискутировать именно с этой риторикой, Вам идёт... ни прибавить, ни убавить.

[Vologda-gda]

[quote="Сергей Кмит"]Что за истерика, народ?
Говорите по существу.
[quote]
А толку-то - "по существу"
Все ваши выводу по любому в Польшу приводят.
И причём тут Белоруссия - непонятно.

[sergey43]

Увещевания Кмита:

Что за набор слов , Юпитер (ну и имечко)? Где -то я это слышал. Ты из Южного Бутова? Тогда понятно. Никто не хочет твою голову разрушать, запомни. Эта тема не твоя, не Смита и вам подобным.

Закрыли рот и пошли вон.

Кмит - неадекватный нацик.
Господа, я забиваю тему.

Всё.

[sergey43]

Мария Тенишева ВПЕЧАТЛЕНИЯ МОЕЙ ЖИЗНИ

ГЛАВА IX Свадебное путешествие

Во время большого весеннего разлива рек мы совершили наше свадебное путешествие. Это было что-то чарующее, волшебное, небывалое по своей оригинальности. У Вячеслава был свой собственный пароход, построенный на Бежецком заводе. Мы сели на "Благодать" в двенадцать часов дня. Погода была дивная. Теплый майский день (1892 года), радостное весеннее солнце сопутствовали этому первому путешествию по Десне. Мы торжественно отвалили от Бежецкой пристани при большом стечении заводского люда, сбежавшегося со всех сторон посмотреть на это событие.
Наш плавучий дом был очарователен -- хорошенькая, веселая дача на воде. В рубке помещалась уютная гостиная и столовая, с другой стороны -- кухня, буфет и все хозяйство. Под палубой шел ряд удобных кают для нас и прислуги. Командиром парохода был заводской старый, заслуженный мастер, матросы были набраны из рабочих-- все люди сильные, веселые. Князь уговорил Киту примкнуть к нам и сделать вместе эту прелестную весеннюю прогулку по водам.
В этом месте Брянского уезда Десна не судоходна, ходят только плоты, да из мальцовских заводов плывут вниз по течению баржи с посудой. Вообще подобное путешествие на пароходе было редкостью, и его можно было предпринять только благодаря огромному количеству воды и этом году.
Мы плавно шли по течению, оставив за собой Бежецкий завод, его стук, дым и нервную суету, и в скором времени миновали Брянск.
Вероятно, как и все уездные города, непригожие вблизи, издалека он казался живописным, с разбросанными по высокому берегу серенькими домиками, утопающими в густых садах. После Брянска мы вошли в широкую равнину. Справа, слева до горизонта разливался перед нами океан. Только кое-где торчали из воды макушки деревьев, да чернели верхи затонувших стогов. Местами водное пространство незаметно суживалось, чувствовались берега, заросшие кустами, окутанные бледно-зеленой дымкой. Искрящаяся мелкая рябь на воде ослепительно блестела на солнце, а теплый ветерок ласково щекотал лицо. Мы были прикованы этим зрелищем. Для слов и восторга не было места.
О Русь дорогая... Как я люблю тебя в этой торжественной и святой простоте...
В сумерки мы причалили к берегу. Ночью идти было опасно. Вечер настал синий, прозрачный и глубокий. Вблизи от нас стоял еще неодетый лес. Он, казалось, был на низком месте. Между темными стволами деревьев виднелись светлые пятна отраженного неба в воде. Где-то на бугорке наши матросы развели костер. Затрещали сучья, запахло дымком. Минутами у костра освещались оживленные лица, двигающиеся фигуры. Красные огни костра невольно притягивали внимание -- кругом все казалось черней. Из глубины теней слышались голоса, смех.
Вдруг, высоко в воздухе, блеснул сильный сноп яркого света, точно колоссальный моток искрящейся пряжи. Это навели прожектор. Ловко обогнув кругом горизонта трепетной струей своей, он остановился на одной точке. Нашим глазам представилась удивительная картина. Вдали от леса одиноко стоял на поляне огромный дуб. Макушка его, казалось, давно уже была сорвана бурей, только по бокам его еще торчали корявые ветки. Верхняя часть подгнившего дерева образовала дупло. В нем свила гнездо свое чета аистов. Самка сидела на гнезде, а самец, стоя тут же на одной ноге дозорным, мирно заложил голову свою под крыло. Наш назойливый свет, вероятно, разбудил его. Опустив ногу, он с беспокойством стал озираться. Жаль было нарушать их покой, мы потушили прожектор.
Понемногу и на "Благодати" погасли огни. Машина давно уже остановилась. Все затихло -- уснуло. Воцарилась успокоительная ночь. Тихо догорал костер, изредка выбрасывая умирающие блестки. Слышался ровный плеск усиленного течения, да где-то неутомимо журчал ручей. Вдруг близко-близко залился соловей знойно-страстной песней... Сколько в этот день было пережито впечатлений чистой красоты, трогательных волнений... Я невольно заплакала, подняв глаза к Богу...
Ранним утром мы снова пустились в путь. Было всего четыре часа утра. Я очутилась на палубе -- мне не спалось. Густой туман окутывал всю местность, клубясь как дым по поверхности вод. Тянуло холодком. Утренняя роса крупными каплями искрилась на солнце. Легкие розоватые облачка, спутники восхода, незаметно таяли в беспредельной голубой выси. Утреннее солнце слабо пригревало, обещая теплый день.
Мы шли очень тихо. Река в этом месте капризно извивалась причудливыми, неожиданными коленами. На носу стоял матрос, часто и громко что-то выкрикивая.
Мало-помалу туман редел, а солнце все сильней да сильней припекало. В полдень зычная сирена возвестила нам своим ревом, что мы близки к остановке. Действительно, мы вскоре причалили к Трубчевску, и, как только мы стали, "Благодатью" сразу овладели какие-то люди, стоявшие уже на берегу и с видимым нетерпением ожидавшие этой минуты. По мостику поднялась шумная беготня. Носили огромные вязанки дров, с грохотом бросая их в трюм. Передавались всевозможные корзины, наполненные провизией, слышались приказания, смех и брань. Оказалось, что впереди нас шел крошечный пароходик, заказывая по пути, на главных остановках, нее необходимое для нашего путешествия.
Вячеслав предложил нам осмотреть город. Весна умеет все красить. Даже самые обыкновенные места кажутся уютными, красивыми. Трубчевск утопал в садах и огородах. В нем все было зелено, даже по широким безлюдным улицам стелился густой зеленый ковер, лишь кое-где виднелись робкие тропинки. Маленькие одноэтажные домики с мезонинами скромно ютились между бесчисленными серыми заборами. В мертвенной тиши улиц мирно отдыхали целые семьи неизбежных свиней -- законных собственников этого простора. Они лениво зарылись в грязи в тени заборов и, не поднимая головы, невозмутимо встречали наш приход.
Мы направились к собору. Батюшку с трудом разыскали. Из его слов узнали, что имя Трубецких идет от Трубчевска и что здесь, в соборе, похоронено несколько поколений князей Трубецких. Он обратил наше внимание на пол в соборе, весь сплошь застланный большими продолговатыми чугунными плитами, к сожалению, очень плохой сохранности. От времени надписи стерлись, прочесть целиком ни одной не удалось. С большими усилиями все же мы ухитрились разобрать на некоторых: "Труб...", потом -- "цка", "род", но больше ничего.
Архитектуру собора можно отнести к XVII веку, но на нем видны следы грубой реставрации. Внутри собора я не заметила ничего старинного.
На соборной площади, тоже заросшей травой, но с тропинками по всем направлениям, нам, наконец, удалось встретить одну из обитательниц этого сонного города. К нам навстречу шла пожилая женщина, довольно чисто одетая в темное ситцевое платье. Мы остановили ее с расспросами. Отвечала она вяло, неохотно, точно спросонья.
-- А есть здесь у вас богачи? -- спросил Вячеслав.
-- Ка-ак же, -- протянула она оживляясь, -- в прошлом году Малявкину дочку замуж выдавали, так во-о-о какая свадьба была... Малявкина, Петра Степановича знаете?
Нас это очень забавило. Мы сделали вид, что как же не знать нам Малявкина, и, простившись с ней, пошли к пристани.
Однажды утром нас разбудили необычные крики, прерываемые ревом сирены. Мы стояли. Над нашими головами слышалась на палубе усиленная беготня, доносился голос Вячеслава. Наскоро одевшись, Киту и я выбежали наверх. Оказалось, что как только стало светать, мы тронулись в путь, но из-за тумана и необозримо широкого разлива сбились с фарватера и уже с полчаса шли просто по затопленному лугу. Сейчас положение наше было отчаянное: мы сидели на мели. К счастью еще, что все это случилось в виду Новгород - Северска, крошечного городка, кажется, еще менее значительного, чем Трубчевск, но все же здесь можно было рассчитывать на помощь.
Перед нами но все еще в порядочном расстоянии, на крутом берегу виднелся город, жители которого сбежались в испуге на рев сирены. Стоя у самой воды, небольшая кучка людей, усиленно размахивая руками, громко перекликалась с нашим капитаном, а тот, приложив руки ко рту в виде воронки, неистовым голосом требовал чего-то от них.
-- Ба...бу, ба...бу, давай сюда.Его не понимали.
-- Бабу...а...бу... Черти...Поняли.
-- Ско...лько есть ка...а...на...а...ту да...вай.
-- Сва...а...ю. Че...ты...ре ве...ершка. Ско...о...рее.
Наконец, после долгих переговоров и ожидания, к нам причалила лодка. Начались работы. "Баба", "свая" и "канат" выручали нас из беды.
Утро было холодное, дул северный ветер. Мы сидели на палубе укутанные и, позабыв о холоде, внимательно следили за ходом работ. Даже Боби, наш верный фокстерьер, дрожа всем телом, тоже не отрываясь следил за всем происходящим.
Нагнувшись над бортом, я вдруг заметила с удивлением с полсотни людей, гулявших по горло в воде. То были добровольцы, пришедшие по морю, яко по суше, на помощь "Благодати". Шутя я окрестила их "жуликами": по правде, только отчаянные, спившиеся головы могут решиться лезть в холодную воду, чуть не в три часа мочи. Откуда они явились и как -- я не заметила и никак не предполагала, что вокруг "Благодати", за версту от берега, можно было гулять кругом. Все же эти "жулики" сослужили нам большую службу и, конечно, были за то щедро награждены. После долгих усилий, криков и брани мы наконец отвалили.
Во время этого необычайного путешествия наша жизнь и привычки приняли совершенно особый характер. Вставая с восходом солнца, мы ложились с закатом, и вышло это как-то само собой. Например, утренний кофе подавался в три, четыре часа утра, завтракали в семь и т.д. Газеты и почту колоссальных размеров мы получили только в Киеве, а до этого мы не были в состоянии прочесть ни строчки, хотя забрали с собой много книг. Мы только смотрели, восхищались, опять смотрели, не сознавая и не замечая ни времени, ни дней, переживая сказочный сон в каком-то неведомом мире. Для полноты картины погода нахмурилась только в день нашей прогулки по затопленным лугам, в остальные же дни она была чудесная.
Стоянка в Чернигове была короткая -- князь стал торопиться в Киев. Из достопримечательностей мы видели только дом Мазепы -- одноэтажный, каменный, с круглой крышей, красивыми наличниками, превращенный в хлебный магазин. Стоит он на окраине города, вокруг него бурьян да пустырь.
Незадолго до Киева, в очень живописной местности, Десна, прихотливо извиваясь, делает несколько неожиданных поворотов, крутясь почти на одном и том же месте, в виду какого-то города или местечка. Вероятно, оттуда нас было видно уже давно, а пронзительные свистки машины громогласно возвестили жителям о нашем приходе. Какой-то человечек, завидя "Благодать" и, вероятно, имея неотложное дельце в Киеве, наскоро собравшись в дорогу, выбежал к нам навстречу, держа в одной руке большой пакет, а под мышкой другой огромную пуховую подушку в красной кумачовой наволочке. В этом месте река текла в берегах, и человек этот почти что настигал нас, как вдруг -- крутой поворот, и пароход, следуя по противоположной стороне, снова удаляет нас от него. Наш буфетчик Антон, большой охотник подшутить с самым серьезным видом, заметив этого человечка, стал махать ему салфеткой, подманивая и обнадеживая его, и этот маневр повторялся с каждым поворотом парохода. Я застала эту сцену в конце, когда мы обогнули последнее колено. Девушки наши -- Лиза, Женя, повар Яков, его помощник, несколько матросов, присутствуя при этом, катались со смеху.
-- Зачем же вы обнадеживаете его? Ведь он, бедняк, исколесил верст пять, если не больше, -- сказала я с упреком.
-- Пусть побегает, ему это полезно, -- ответил мне флегматично Антон.
Немного далее, все в той же живописной местности, перед нами раскинулась удивительно величественная картина, облитая ярким солнцем. Утопая в пышной весенней зелени, на фоне колоссальных тополей, лип и дубов торжественно стоял роскошный белый господский дом с высокими гордыми колоннами. Это чарующее видение -- творение прошлого, страница, созданная и пережитая нашими дедами, баловнями судьбы, разом, неожиданно предстала перед нами. Название этого рая -- Очкино, но кто были его счастливые обладатели, нам узнать не удалось. Мы навсегда сохранили впечатление этого истинно барского жилища, редкого по красоте и уюту.
При слиянии Десны с Днепром мы снова очутились на безбрежном океане. Невозможно было составить себе никакого понятия о местности: вода, кругом вода, ослеплявшая на солнце. Спустя некоторое время послышался сильный свист, и вдалеке мы увидали шедший навстречу, на всех парах, разукрашенный разноцветными флагами нарядный пароход. Звали его "Князь Тенишев", и шел он с депутацией от Общества пароходства по Днепру, в котором мой муж был одним из учредителей.
Завидя нас, пароход замедлил ход и, поравнявшись с нами, остановился. Мы попытались сделать то же самое, но, вероятно, или сильное течение, препятствуя, относило нас, или капитан "Благодати" был недостаточно ловок, только причаливание обоих было сопряжено с большими затруднениями и длилось без конца. Мы по нескольку раз подходили друг к другу, отчаянно чокались, снова отходили, причем от наших колес с треском летели во все стороны огромные куски дерева. "Князю Тенишеву" мы тоже нанесли массу повреждений, а время шло. На палубе встречавшего нас парохода стояла группа людей в ожидательных позах, с букетами в руках, готовясь сказать приветственную речь новобрачным. Минутами выражение их лиц из официального, ожидательного, переходило в испуганное или делалось рассеянным. Никто не знал, чем это кончится. Положение становилось преглупое и конца ему не предвиделось. Как вдруг матросы на "Князе Тенишеве", улучив удобную минуту, ловко забросив петлю каната, с силой притянули нас к себе -- это был прямо фокус.
Начались представления. Бродский (Лазарь) вручил мне букет чудных роз, сказав несколько приветственных слов, потом его брат Лев, затем господин Марголин и другие директора Общества пароходства по Днепру. Беседуя с этими господами, мы подошли незаметно к Киеву.
Днепр под Киевом уже много раз воспет, но не знаю, можно ли описать эту красоту во время разлива?..
К вечеру того же дня, бросив беглый взгляд на город, побывав в Лавре, в соборах и в некоторых церквах, мы вернулись на "Благодать". Вячеслав любил делать вещи скоро. Он не любил и не понимал старины, уделял мало времени на осмотры, поэтому, чтобы остановиться на чем-то подольше, и речи быть не могло. "Вот церковь, -- скажет он и разведет рукой во все стороны. -- А теперь дальше... Едем". А сам уж давно на крыльце стоит.
Киев меня очаровал и глубоко запечатлелся. Я впервые в нем была и тут же дала себе слово когда-нибудь еще в нем побывать с целью хорошенько изучить его исторические памятники, проникнуться родными, близкими русскому сердцу красотами. Только через несколько лет мне удалось осуществить это желание.
Мы предпочли вместо гостиницы остаться на "Благодати". Поэтому к семи часам вечера чудные рысаки господина Бродского, любезно предоставившего нам свой выезд на весь день, подвезли нас обратно к пристани. Надо было успеть одеться к обеду, устроенному в нашу честь тем же Днепровским обществом.
Киту отказалась сопровождать нас, желая подольше остаться под обаянием пережитых впечатлений нашего путешествия. Я вполне ей сочувствовала и с грустью, почти завидуя, подчинилась обстоятельствам. Жаль было проститься с этим чарующим сном, где люди, весь мир казались такими далекими. Так не хотелось еще коснуться жизни и снова стать в ней действующим лицом...
В восьмом часу вечера к пристани причалил огромный пароход, принадлежавший Днепровскому обществу, на котором должен был состояться обед. Собравшаяся на нем компания была пестра, как это бывает только в провинции. Около нарядных туалетов парижского пошиба были дамы, одетые в самом фантастическом провинциальном вкусе. Я впервые видела всех этих людей, но тут же почувствовала, что между дамами была рознь, как это тоже всегда бывает в провинции. Более всего я сошлась с госпожой Бродской, женой Льва, красавицей и милой женщиной. Мужчины показались мне более сплоченными, но симпатии между ними сказались гораздо ярче после основательной и разнообразной закуски с многочисленными настойками.
Обед был длинный до бесконечности, со множеством чоканий и вставаний, минутами стол совершенно пустел, все приходили в движение, и, как полагается, с каждым блюдом говорились нескончаемые речи. Чем дальше, тем тосты и пожелания становились все сердечнее, задушевнее, почти со слезами на глазах. Словом, пили и ели без конца, до самой ночи, под громкие звуки духового оркестра. Оживление было огромное. Слышался усиленный говор и смех в разных концах стола. Между тем пароход, во время обеда незаметно отчалив от пристани, медленно шел вниз по течению, блистая роскошной иллюминацией.
После обеда на широкой палубе начался бал. Танцоры, с пылающими лицами от выпитого, показали мне ряд танцев с такими невероятными курбетами, польки и вальсы с такими вывертами, каких, я уверена, ни одному балетмейстеру и во сне не снилось. Я ничего подобного в жизни не видела! Танцевать я никогда не любила, но в этот раз безропотно подчинилась фантазиям моих танцоров.
В стороне от танцующих стояли карточные столы, а поодаль расположился буфет, где с усердием доканчивали этот веселый праздник те, кто не любил ни танцевать, ни играть в карты. Поздно ночью мы вернулись на "Благодать".
В Киеве нашу разношерстную команду заменили настоящие и опытные матросы Общества пароходства по Днепру, в нарядных матросских рубашках, все народ здоровый, рослый, веселый. Они отлично пели хором. Один из них, высокий, сильный детина, Ипатий, с хорошим тенором, запевал, остальные дружно подхватывали; родные напевы, то грустные, протяжные, то веселые, удалые, далеко разносились по воде. Мы с удовольствием слушали их часами.
Мы покинули Киев через два дня. Впереди нас ожидал опасный переход через Днепровские пороги. Это были острые гряды камней, пересекающие реку, но едва заметные из-за высокой бурлящей воды. Мы медленно и осторожно переваливали через эти каменные гряды, рискуя ежеминутно быть разбитыми. Несколько матросов, стоя на носу с длиннейшими баграми, опускали их в глубь воды, громко перекликались с рулевым. Вячеслав был озабочен, и мы вздохнули свободно, лишь миновав опасность.
После порогов местность сделалась сразу совершенно плоской, неинтересной. Вдали ни деревца, ни кустика, только по обе стороны реки тянулись бесконечные песчаные берега.
Близ Екатеринослава находился металлургический завод, принадлежавший Брянскому обществу, председателем правления которого был мой муж, и под его руководством дело это процветало и получило огромное развитие. К вечеру другого дня мы прибыли в Екатеринослав. Этим и кончалось наше путешествие, так как туда мужа призывали заводские дела, и он надумал соединить удовольствие с делом.
Стоянка наша была прямо против завода, вне города, в чистом поле, где мы и причалили к песчаному, пустынному берегу. Кругом была ширь да гладь, только вдалеке виднелись высокие доменные печи завода, а немного левей высились купола городских церквей.
Мы подробно осмотрели завод, который своим шумом и огнедышащими жерлами печей навел нас на мысль о кромешном аде. Сделав со мной и Киту короткий визит госпоже Горяиновой, жене директора завода, князь отпустил нас на пароход, а сам остался на заводе. Мы же, вернувшись домой, тут же на берегу занялись рыбной ловлей, а наши собаки купались. Киту часами сидела с удочкой пресерьезно, а мне было смешно видеть такого деятельного, подвижного человека, как она, за этим занятием. Таким образом мы тихо провели три дня.
Когда князь покончил с делами в Екатеринославе, мы навсегда простились с "Благодатью". Решено было вернуться в Бежецу по железной дороге. Киту должна была нас покинуть, чтобы ехать к себе в Талашкино.
Грустно было расставаться с этим милым приютом, давшим мне столько дивных, волшебных, неизгладимых минут наслаждения. Еще в бытность нашу в Киеве князь решил продать "Благодать" Днепровскому обществу. Вскоре после того, уже в Бежеце, я получила прекрасный диапозитив -- трогательное внимание киевлян: на фоне Киева красовался наш милый плавучий дом, переименованный в мою честь из "Благодати" в "Марию".
http://az.lib.ru/t/tenishewa_m_k/text_0010.shtml